天尊不急不缓，讲了整整一日，甚至讲到后来，并不见他张嘴，每一言一语仍能清晰地传入弟子们的脑海。
众人纷纷醒悟，原来这就是三华聚顶后的第六识，意识，比起传音入密的功法更神奇。
“四妹实在可惜，她若在，一定能有更深的体悟。她那巫血秘法应该就是提前开启的意识，如今却只能感应与思连弱小的虫、兽。若不是小九灵气十足，又足够亲密，恐怕也不能有娲神遗迹外通风报信的功绩。”戎胥牟心中替鼎人玉遗憾。
最后一个时辰，三代弟子们渐渐入定，轻轻的呼吸声在殿中此起彼伏，一种真气的潮汐，涨落之间牵引着所有人。
夕阳的残晖透入，在天尊殿的石柱和后座的弟子脸庞上留下红黄的斑驳。
暮鼓随天尊睁眼的刹那，咚咚咚响了三声，天尊扫视着每一位弟子，在其中几人身上稍顿，其中便有戎胥牟，“尔等可还有甚么疑惑？”
天尊久未开口言语，若有人路过天尊殿，必以为所有人只是在静坐。而一些服侍在侧的徒役、开明卫也无法获得更多的机缘，从他们一张张好奇而遗憾的脸上便能看出端倪。天尊的意识可以有所选择。
“敢问天尊，可有人达到过真人之境？”霄妘鲜见得提问，怕是有意在效仿戎胥牟，看看谁人敢对她怨忿，想用这个方式替他出个头，只是回应她的大多是赞许的笑容。
“真人难修啊！近千岁来，纵然是至人也少之又少。相传黄帝之师，广成子便是真人。因其长生，曾被黄帝之子少昊玄嚣尊为老君。除了黄帝，广成子还收过素女与岐山隐居的第一代扁鹊，可惜这两名弟子无一人修得真人之境……”
戎胥牟一怔，广成子之名他可不陌生，孩童时便听过他的传说。如今想来，会不会创编《自然经》之人就是这位广成子呢？若他当真活了千二百岁，老君之称名副其实。
这时，靠近殿口有一道稚嫩的声音响起：“天尊，我如今炼气，可还能修巫武吗？师父不准我修，可玉师姐、还有嬴师兄便都是气巫双修，也没见耽误了炼气啊！”
说话的正是努吒尔，他显然是来迟了些，不知甚么时候溜进殿的，便干脆偷摸着窝在最后面的角落里。
他的疑问虽同时提及了自己与四妹，但口气中就能听出他与四妹要亲近许多。而他的这一问也让所有师兄弟都支起了脑袋，可见每个人都曾面临过相同的抉择。
“巫武一道，在炎、黄二帝之前便已存在，甚至可以追溯到上古娲神的年月，是最古老的与天地万物相争之道。最初求的是活命，不惜损耗性命，也要强大体魄。因此巫武强者，鲜有八九十耄耋之龄。而炼气之道，所求乃长生，不与天地万物争强，而与自身相争。所谓修真修真，即修真我，修得真人，是我等炼气士毕生所求。故此，尔等师尊都不愿你们将宝贵的光阴耗费在炼体之上……”
第一行坐着的熊狂，是最明白霄妘为何有那一问的。高人一头的他，回头嫉恨地瞪了一眼后面的戎胥牟，不甘示弱道：“敢问天尊，那巫武与我昆仑炼气，哪个强？”
“若问性命之修，自然不可比，我想你问不是这个，而是武道争斗……两道各有千秋，巫武讲求由外而内，重体魄之修，初期自然强过炼气许多，处在炼精、炼气两境的弟子，要弱于相应的甲肉与铜骨两境；而炼气由内而外，重性命交修，到得先天之境，便有功法能将真气运用于体外，而巫武的罡身之境，此时也由外而内化生了罡气，也是一种生命之能，两者算是势均力敌，甚至真气的运用更为灵活，还能隐隐占得上风……”
他没有再比较炼虚之境，因为巫武罡身之后的境界，也只存在于传说之中。
戎胥牟一点就透，当即明了，为何昆仑炼气不显声名于俗世？
全因炼气以自修为主，而不以武斗为傲。
炼精、炼气两境，心境不适合沾染太多凡俗，而武功更是不如成千上万的氏族巫武子弟。自然很少有人愿意下山去，即使下了山，也很难扬威立腕。就连那熊丽，也不过是周国的千夫长。
但若到了师父这等炼神的境界时，虽身入尘俗，却又返璞归真，不愿显山露水，凡俗之人如何能识辨？
因此昆仑炼气之名，他才只在山中人七杀那里听过。山中人算是消息谍信极为灵通的了。
就在其他人还在品味巫武与炼气的差别时，他忽然想到了自身的问题，第二次开言道：“敢问天尊，心境若与炼气之境不合会怎样？”
天尊欣慰一笑，“这一问极好，尔等师尊肯定说过，心境与修为是相辅相成的，但昆仑的大多炼气之法，又不严格要求心境与修为匹配。修为先于心境可然，心境先于修为亦可然。但尔等修炼，尽量使心境先于修为，则修为必然日新月异，突飞猛进，但若心境后于修为，则修为进境缓慢，时日长了，更有走火入魔之患。故此，尔等切不可怠慢心境的修炼。”
戎胥牟被解惑后，心中痛快，不由得又发一问，全不管周围种种异样的神情，“心境的修炼，甚么时候该入世，甚么时候该出世才好？”
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